שרשור מנזרים

גר

בשולי הונגקונג מצוי מנזר והו שביל 1000 הבודהות. נתיב המוביל מהכפר אל המנזר ומשני צדדיו פסלי הבודהה בכל עיסוק אפשרי כולל לוחם בקונג פו ובכל גיל אפשרי .

רנצי

תאי

@גר

מקדש ג’וקאנג – מקדש בן 1300 שנה בלב ליבה של לאהסה – טיבט

תומר

@גר

זה לא 'יודה' ממלחמת הכוכבים?

Eytanin

בקמבודיה, בתוך הפארק הלאומי פנום קולאן, כ40 קילומטרים מאנגקור\סיאם-ריפ, אפשר למצוא מנזר מעניין מאוד ושני מקדשים יוצאי דופן במובנים רבים. בכדי להגיע למנזר, יש לנסוע בעלייות מפותלות מאוד בתוך הג'ונגל, הדרך צרה מאוד ומדי פעם, יש לעקוף בולדרים ענקיים שנצבים ממש בדרך. שמו של המנזר הוא 'אנג-טום’ ובו פסל בודהה השוכב הגדול ביותר בקמבודיה. שמות שני המקדשים הם 'מקדש אלף-לינגה' ו'מקדש המלך המצורע’. שניהם יוצאי דופן כי הם פשוט תחת כפת השמיים. מעט גגות קש מגינות על החפצים הנמצאים במקדש ‘המלך המצורע’. מנזר אנג-טום הוקם ככל הידוע במאה ה16 אולם מחקירות נוספות, מתברר שפסלו של הבודהה השוכב שבו, עשוי מאותה אבן שממנה בנו את מקדשי אנגקור ולכן ייתכן שהמנר הוקם מוקדם יותר. תחילתו, במערה קטנה או מחסה סלעים שבו התגוררו הנזירים הראשונים ושם למדו אבל עם חלוף הזמן, יותר ויותר נזירים נמשכו אל המקום והוא התרחב אל תוך הג'ונגל. המקדש השתייך לזרם ה'לינגה-שיווה', מהעתיק ביותר מבין הזרמים בהנדוהיזם. (הלינגה, אבן מאורכת ומעוגלת בראשה שכל מים שנשפכים עליה, הופכים קדושים) ולאחר מכן הפך לבודהיסטי מהזרם הראשוני 'טראוודה’. את פסל הבודהה השוכב פיסלו הנזירים בראשו של בולדר ענקי בגובה של מבנה בעל 6 קומות שנצב מעל המחסה שלהם. עם התרחבותו של המנזר, נבנה אליו גרם מדרגות ענק ומבנה שיגן עליו מפגעי מזג האויר. היום המנזר מושך אליו מאמינים רבים ומשום כך, מגיעים אליו גם המוני קבצנים שנהנים מתרומות של המתפללים.

שער הכניסה הראשי למנזר

מתפללים לדמות בודהה במערה המקורית של המנזר.

מקדש תפילה בסיגנון קמבודי שהוקם בשטח המנזר

המבנה הוא ‘מיניאטורי'

פסל בודהה השוכב שבראשו של הבולדר שבמנזר. בניגוד לכל פסלי ‘בודהה השוכב’ שברחבי אסיה שבהם בודהה שוכב על צד ימין, פסל זה של בודהה, שוכב על צד שמאל.

אפשר לראות את הסלע המקורי ממנו פוסל בודהה בצד שמאל למטה.

מראה הג’ונגל הקמבודי וכמה מבתי המנזר המודרניים מפסלו של בודהה השוכב.

'מקדש אלף הלינגות’. כל תחתית הנהר סותת כלינגות. למעשה זהו ‘המקדש'

עוד לינגות על קרקעית הנהר. במקום מבקרים מאמינים רבים שהגיעו כל הדרך מהודו.

ממקדש המלך המצורע. המלך המצורע התיישב בג'ונגל לא רחוק מאלף הלינגות והתרחץ בנהר בכל יום מתוך אמונה שהמים שעברו על פני הלינגות ירפאו אותו.

חלק מ'מקדש המלך המצורע’.….. תחת כפת השמים.

ההקבצנים והעוורים הממתינים לתרומות ליד הכניסה למנזר. הם לא נמצאים כלל ליד המקדשים.

nzvia1

@Eytanin

תודה עבור המידע על המקדש שלא ידעתי על קיומו.

Sailor

@Eytanin

מקדש אלף הלינגה (זו צורת הרבים של לינגאם) הוא לא מהתקופה שחצי קמבודיה היתה של ממלכת צ’אם? (צ’אמפה)

לינגאם מאפיין מאוד את ההינדואיזם לפני האלף העשירי ואת ממלכת צ’אם עד כמה מאות שנים מאוחר יותר. אין סכנה שהבודהה עתיק כמו אלה, הבודהיזם חדר לקמבודיה רק במאה ב-16 והפך לדת הדומיננטית רק במאה ה-17, זמן קצר לפני הכיבוש הצרפתי.

תאי

@Sailor
שערי הכניסה למקדשים בדרום הודו (פוראם) – מדהימים ביופים!

Eytanin

@Sailor

ככל הידוע, לקראת סוף האלף הראשונה, רק החללה להבנות אנגקור. וזה כ500 שנה אחר תחילתה של ממלכת הצא’אם. אבל ככל הידוע, ממלכת החמארים, הושפעה גם היא על ידי ההינדואיזם (סוחרים מהודו ומציילון שהביאו אתם אנשי דת) שמאוחר יותר השתנתה ונטתה לבודהיזם. כך שהשפעת לינגה-שיווה וברהמיניזם ידועה ומקובלת בקמבודיה לפחות מתקופת בנייתה של אנגקור.

אי אפשר לשלול גם השפעה של הצ’אם על החמארים.